9月20日，“缘何敦煌”敦煌艺术大展正在中华艺术宫（上海美术馆）拉开帷幕。展览以“文物+复刻经典穴洞+壁画彩塑”的景象展现，是有史往后敦煌文明艺术展品正在上海最扫数，最多样的展出。

　　滂湃艺术获悉，此次展览从敦煌探索院集结了168件/套拥有代表性、极稀缺性的一二级爱惜文物及临本。此中，敦煌探索院馆藏文物中体积最大的《北凉石塔》、入选国度宝藏的《归义军衙府酒破历》、证明纪录莫高窟开凿时期的《圣历碑》、禁止出国（境）展览文物北魏刺绣佛像供养人等多件文物瑰宝均为上海首展。

　　绵亘万里的丝道，犹如一条玉带，正在戈壁与绿洲间蜿蜒。敦煌，是这绵亘迟道上的一颗明珠，正在这里，有喧赫千年的文雅印记。

　　从展厅入口，石黄的铺色倏得将人带入漫漫沙漠，耳边仿若响起悠悠驼铃，充满无尽遐念。展览第一单位“丝道·敦煌”从伟大的张骞“凿空西域”、各国估客“互通有无”初阶，多元文明的会聚，让敦煌这朵沙漠之花盛放，让阳合玉门合千古传唱。

　　展览第二单位“石窟·净土”是本次大展的重头戏。1:1原窟复造敦煌极具代表性的6个经典石窟：西魏第285窟、盛唐第45窟、盛唐第320窟、中唐第158窟、晚唐第17窟、元代第3窟。

　　敦煌探索院原院长段文杰把西魏285窟称作“万神殿”，由于窟实质充分，既有佛、菩萨、飞天、力士等，又有伏羲、女娲、雷神、雨神、婆罗门教诸神、西方的日月神等中西方差另表神灵。该窟位于莫高窟中部二层，主室为覆斗顶方形窟，窟正壁（西壁）焦点大龛内塑善跏坐佛，两侧幼龛内各塑禅僧像，左、右壁各开四个禅窟。此窟保管完满，其右壁有西魏大统四、五年（538、539年）的造窟题记数方，是莫高窟最早有编年的穴洞。

　　第45窟则被称为“精细塑像馆”位于莫高窟南区中段基层，正壁敞口龛内的塑像是一组唐代雕塑艺术的佳作。举动莫高窟盛唐时刻的代表窟之一，其形神兼备、生气勃勃的塑像和壁画中刻划邃密的种种人物现象，反应了盛唐时刻社会各阶级人们的存在风貌，给观者留下深远的盛唐印象。

　　被常书鸿先生称为“最美飞天”的盛唐第320窟修于盛唐晚期，主室覆斗形窟顶，正壁敞口龛内塑像存一佛、一高足、二菩萨；龛顶画说法图一铺，龛口沿画团花边饰，龛下底层壁画为盛唐画供器等，表层为宋画供养人及狮子。

　　此窟南壁阿弥陀佛说法图上部的四飞天一前一后分拥两列；前两身对称地支持正在华盖的驾驭两侧，一手撒花，一手接引，肉体婀娜多姿，飘带跃然有声，后面两身飞天对称紧随其后，亦作撒花接引之势，长长的飘带衬着出飞翔中轻浅灵动的身形。全部画面由飞天和流云构成一幅动态的局面，加上富丽颜色，灵巧地出现了西方极笑界文的动听境文，是莫高窟唐代飞天的代表作之一。

　　此次展览焦点的职位留给了“最美的涅槃佛”中唐第158窟，是莫高窟知名的涅槃窟之一。此窟平面横呈长方形，石胎泥塑涅槃佛像身长15.80米，右胁而卧，式样安宁，唇含笑意，出现了“寂灭为笑”的涅槃景物。与此涅槃像相照应，穴洞南、西、北壁的壁画描述的是高足与界俗人物的举哀图，展现了他们得知佛陀入灭后尽头悲恸的场景。

　　晚唐第17窟则是一把掀开中世纪全国史书的钥匙。此窟原是晚唐释门河西都僧统洪辩的影堂，1900年，敦煌藏经洞（现莫高窟第17窟）内觉察了汉文、藏文、回鹘文、粟特文、梵文、于阗文衣裙、吐火罗文等多种文字的古代遗书及佛画幡幢等种种文物数万件。这一觉察为探索中国、中亚、西亚及欧洲古代史书、地舆、宗教、经济、政事、民族衣裙、说话、文学、艺术、科技等供应了数目极其强壮、实质极为充分的爱惜原料，堪称“掀开中界纪界文史书的钥匙”，并由此激发了环球“敦煌学”高潮。

　　元代第3窟是敦煌现存独一以观音为大旨的穴洞。此窟左（南壁）、右（北壁）两壁各画千手千眼观音一铺，均以一个正面相为主体，驾驭各画出侧面相，画像以焦墨勾画，颜色高雅，造型含蓄、庄厉；十分令人称赏的是充分多彩的线描，衣裙如兰叶，如折芦，人物面目、肢体则用卓立遒劲的铁线描……中国人物画的线描，险些已蚁合一面。第3窟的壁画，记号着元代绘画艺术的高度进展，而成为莫高窟晚期石窟艺术的绝响。至此，莫高窟艺术创建即告结尾。

　　滂湃讯息认识到，此次展览网络敦煌探索院馆藏展品共计168件/套，此中有六件重量级国宝文物是初度亮相上海。

　　敦煌探索院馆藏文物现存体积最大的《北凉石塔》是国度一级文物，是中国映现最早的一批释教石塔，石塔顶部残破，绕周雕八个龛，内浮雕七坐佛及一交脚弥勒菩萨。塔身圆柱上分刻汉文《增壹阿含经•结禁品》和婆罗迷文《缘起经》，残余11行。其形造、图案、铭文中西元素交融，是释教东传中土并与中国文明调解、逐渐本土化的见证。

　　“莫高窟六字真言碑”见证了丝绸之道上多民族文明长久共存、见谅互鉴的过往。此碑为元代知名碑刻。碑身上额阴刻“莫高窟”三字，碑身焦点刻四臂观音像，观音像界限刻有梵文、藏文、汉文、西夏文、蒙文、八思巴文共六种文字的“六字真言”；另刻有好事主、立碑人等82人的汉文落款，此中有蒙古衣裙、汉、党项、回鹘等族人。

　　国度一级文物《圣历碑》则证明纪录了莫高窟开凿时期，碑主李义，武周时任左玉钤卫效谷府校尉；碑身文字除纪录李氏家谱表，还概述了莫高窟修修史：“莫高窟者，厥初秦修元二年，有梵衲笑僔，戒行清虚，执心安静。尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂排挤凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营造。伽蓝之起，滥觞于二僧”。该碑是探索敦煌史书及莫高窟修修史的首要原料。

　　入选国度宝藏的《归义军衙府酒破历》三段此次也齐聚上海首展。藏经洞文物《归义军衙府酒破历》是1000多年前遥尊华夏王朝为正统的敦煌本地归义军衙府公事用酒的“流水账”，因为史书来源它被一分为三，一段存于中国，一段流散于日本，后被捐献回国，开创了敦煌文件回归乡里的先河；一段仍存于法国国度藏书楼。它反应出敦煌当时政事、经济、宗教、文明等方面的情状，拥有首要的史书价格。

　　被禁止出国（境）展览的文物“北魏刺绣佛像供养人”也初度来到了上海。“北魏刺绣佛像供养人”于1965年正在莫高125窟和126窟前崖壁的石缝中觉察。这幅残破的绣品以绸为底满地施绣，佛坐于正中莲台之上，右侧菩萨侍立，莲台下驾驭布列四女一男五位供养人，下方绣有发愿文，为已知最早的满地绣像及最早的释教刺绣作品。其针法特有灵巧，颜色极具妆饰性，魏碑书法具大师风范，人物衣饰、发愿文字等包括多量的史书音信衣裙。

　　展览还展现了六件价格爱惜的“藏经洞遗书”原件及其复成品：全国上现存最早标有显着编年的雕版印刷品《金刚般若波罗蜜多经》，全国上现存古代星图中年代最早、星数最多的《全天星图》，现知最早的纸质手本历日《泰平真君十一年、十二年历日》，中国史书上最早的一部围棋论著《棋经一卷》，我国最早的由国度发布拥有药典性子的药学著述《新修本草》，中国最早的水利法典《开元水部式》。

　　敦煌文明延续近两千年，集兴办、彩塑、壁画艺术于一身，是中国领域最大、史书延续最久远、保管相对完满的史书古迹之一，被誉为“全国最长的戈壁画廊”和“墙壁上的文明艺术博物馆”。

　　为了让观多更好地体验敦煌壁画之美，此次展览展现了85幅摹仿壁画，这些摹仿画作家均是上世纪四、五十年代的敦煌探索院祖先。

　　敦煌探索院文博馆员华尔洁向滂湃讯息记者先容：“祖先通过原样摹仿、客观摹仿、探干脆摹仿展现出的作品，这局部作品到现正在为止也有七八十年的史书了，今朝也被咱们当做文物雷同周旋。颠末七八十年的时期，原穴洞的壁画可以又消退了少许，没有那么真切了，这些作品就成为了咱们能考据原壁画的爱惜原料。另一方面整顿、探干脆摹仿，是老先生们凭据敦煌莫高窟壁画、古代衣饰颜料的探索，把褪色、变色的壁画考据出来衣裙，于是又是咱们探索古代史书的首要原料。”

　　滂湃讯息记者正在现场看到，呈列的摹仿壁画类型囊括了妆饰图案、故事画、图案画等，壁画中人的世俗百态，举动信徒们纠合物质全国与心灵州闾的隐藏线索串联起多数定格成画的世情倏得，虽不行直接出现社会民生，却也隐晦地照射出各史书时刻、各阶级人物的存在场景。

　　“缘何敦煌”敦煌艺术大展也是2024年第35届上海旅游节的重磅文明项目。上海市文明和旅游局庞大营谋办公室主任、上海市文明和旅状进展中央主任李公正在承受滂湃讯息采访时显示：“这回与敦煌探索院的互帮，是上海文明和旅游深度调解的一次革新推行。上海旅游节仍然活着界上打响了肯定的出名度，而敦煌也是极具影响力的一张中国文明手刺，互相是双向赋能。咱们也等待更多的海表里乘客来到上海，身临其境看敦煌。”衣裙现场｜“因何敦煌”正在上海：身临其境走进莫高窟